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  • 周易禅解（4）

    乎。 　　佛法释六爻者。初是世间事禅。有进有退。二是空慧。宜史巫以通实相。三是干慧。不能固守。四是出世间禅。多诸功德。五是中道正慧。接别入圆。故无初有终。上是邪慧。灭绝功德。 　　（兑下　兑上） 　　...而又可大。即定之慧也。德业俱备。以修显性。故得理而成位矣。易理本在天地之先。亦贯彻于天地万物之始终。今言天下之理者。以既依理而有天地。则此理即浑然在天下也。亦以孔子既示为世间圣人。故且就六合内言之。 ...

    不详

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  • 参学之旅——天下赵州缅甸行散记

    何用观呼吸的方法教授大家如何打坐去除烦恼，培养定力，从而得到内心的清静。该禅修中心非常注重基础和世间禅的禅修，法师就参学者的具体问题作了回答和指导。不知不觉中，到了比丘师父们托钵用午餐的时间。 大和尚...“世间快乐”的宝塔，据称当年的国王亲自下到齐颈深的河水中，虔诚地迎接从斯里兰卡迎请回来的圣物。 建于北部的雪西宫舍利塔里边供奉着佛陀的前额骨、索骨和肩胛骨等舍利。传说，为了寻找建造宝塔的最佳地址，...

    不详

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  • 佛法修学五大科目

    断得干净。如果淫心没有断，无论修何法门，功夫善行修得再好，定力再深，也只能生欲界天。欲界有六层天，愈往上，情欲愈淡。由此可知，真正修禅，得禅定的人，即使得初禅——世间禅，其定功就能把淫念伏住，决定不...慈悲心，孝敬也都丧失了，这个意义很深很深的，大家要细细去体会。　　最后面一句是‘修十善业’，十善业是世间善法的标准。佛告诉我们，能够修这十种善业，决定不堕三恶道。上品的十善业能够生天，如果再加上禅定、四...

    不详

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  • 吴汝钧著：天台智顗的心灵哲学（1）

    随、止、观、还、净六个事项。智顗则将之采入其实践道中，亦把世出世、大小一切禅法悉数收入自家的体系中，俾能知了实相，由初浅以迄于后深这样顺序地悟入对实相的妙观，建立圆教行者所修习的禅法，扬弃旧有的世间禅...，不起恶念贪念，使内心清净无染。羼提波罗蜜是对世间一切毁、誉、称赞、讥讽的事，都能忍可，不生爱恚的分别心。毗梨耶波罗蜜是要把使观行能持续下来，克服懈怠放逸的倾向。使一心能精进向上。禅波罗蜜是屏息心的...

    吴汝钧

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  • 佛教先传入广州所起的历史作用

    达摩祖师弟兄开创的基业发扬光大，使中国禅成功地演化为全球性的世间禅。 　　三、佛教传入中国，达摩祖师弟兄起到关键作用，促进佛教事业健康地向前发展 　　印度佛教在发展的过程中，越来越背弃了劳苦大众，失去... 他是岭南广信（广东封开）人，娶妻于苍梧（广西梧州），引老庄以申佛旨，著《理惑论》37篇，论述儒、释、道三家的异同，晚年曾抵广州王园旧址禅室，宣扬其《理惑论》观点，其人其著在岭南最先作出佛学启蒙。西域...

    易行广

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  • 《清净道论》的修观次第与顿现观

    vavatthAna）其义涵是「确定其自性相」。　　纯观行者在见清净入门阶段，以四界差别观的「色」所缘下手，色法是三种有为真实之一，尔后，亦以其余的「心」及「心所」做为所缘，但需除去色、无色界及出世间的禅那名法等，...　　但南传阿毗达磨的传统上，如《法聚论》则只说到无愿与空，没有无相，如说：「当修习导至出离及灭的出世间禅之时，为除恶见，为得初地，离诸欲，具足无愿及空的初禅而住。」由于这不是舍断行相之故，所以非直接...

    释开印

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  • 冯达庵著：佛教真面目（2）

    云禅那，义为静虑，谓宁静散乱之心而起契理思虑也。若空心静坐，懵无所知，虽坐一万年，只名外道定，非佛教所许，学者不可不知。禅之中有世间出世间之别，如四禅四空定等皆世间禅也。出世间禅又分大小乘，如九想灭尽定...宗。大纲有二：　　（甲）三谛圆融 　　三谛者，空谛、假谛、中道谛也；本出三论真俗二谛。俗谛者，世间法也；当体即假；真谛者，如实空也；空而兼中。台宗分二谛为三谛；开合不同，实义则一。所谓圆融者，三谛互相...

    冯达庵

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  • 天台宗简明教程（3）

    　　六、禅定境　由于修观必能引入禅定的境界，如世间禅的四禅八定，出世禅的八背舍等。当禅定发生时，必经五阴的识心深细而起变化，所以不可住于禅定境界，应了知禅亦是虚伪之相，不生爱昧之心，使之引入真正的...。 　　4） 毗梨耶波罗密——身心二进——度懈怠到精进彼岸。 　　5） 禅那波罗密——世出世禅——度...

    宋智明

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  • 禅宗现代转型之路剖析——以安祥禅、现代禅、生活禅为中心

    来禅宗的流传，宗、教融通，禅、净双修，仍为普遍的风气。中国禅宗虽然还有少数人保持着丛林禅、山林禅的风气，但是已经步人现代转型的阶段，强调在动用中、世俗生活中参禅，将生活与禅、世间与出世间打成一片。如...就完全可以加以运用。禅与生活是同时并存的，有生活就有禅。　　第二，“生活禅”的设想，就是要让禅回到生活中。古代有如来禅、祖师禅，有世间禅、出世禅，现在又有“安祥禅”、“现代禅”的倡导。“生活禅”的提出...

    圣 凯

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  • 佛教医学的特色

    独具的所谓出世间上上禅和非世间非出世间禅，号称百八三昧乃至八万四千、无量种三昧之多。据《瑜伽师地论?菩萨地》，大乘菩萨禅分为九种：自性禅、一切禅、难禅、一切门禅、善人禅、一切行禅、除烦恼禅、此世他...依识而立。《杂阿含经》云：心持世界去，心拘引世界，其心为一法，能制御世间。佛教医学认为，人类之所以有流转生死，诸苦交攻的病态人生，其根由并非源于物质现象，乃是人类由心而起，造作身、口、意之恶行所决定，...

    不详

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